عبد اللَّه بن أحمد : سمعت أبي يسأل داود بن عمرو قال : نعم ما رأيت معه كتابا قطّ . فقال : لقد كان حافظا ، كم كان يحفظ ؟ قال : كان يحفظ شيئا كثيرا . قال : فكان يحفظ عشرة آلاف ؟ قال : عشرة آلاف ، وعشرة آلاف ، وعشرة آلاف . فقال أبي : هذا مثل وكيع [ ( 1 ) ] . روى الفضل بن زياد ، عن أحمد : ليس أحدا أروى لحديث الشاميّين من ابن عيّاش والوليد [ ( 2 ) ] . وقال سليمان بن أحمد الواسطيّ : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأينا شاميّا ولا عراقيا أحفظ من إسماعيل بن عيّاش [ ( 3 ) ] . وقال الهيثم بن خارجة : سمعت يزيد بن هارون يقول : ما رأيت أحفظ من إسماعيل ، ما أدري ما سفيان الثّوريّ [ ( 4 ) ] ؟ وقال الجوزجانيّ [ ( 5 ) ] : سألت أبا مسهر ، عن إسماعيل وبقيّة فقال : كلّ كان يأخذ عن غير ثقة ، فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة [ ( 6 ) ] . عبّاس ، عن ابن معين [ ( 7 ) ] : إسماعيل بن عيّاش [ ( 8 ) ] ثقة ، وكان أحبّ إلى أهل الشام من بقيّة . وقد مضيت إلى إسماعيل بن عيّاش فرأيته عند دار الجوهريّ على غرفة ومعه رجلان ينظران في كتاب ، فيحدّثهم خمسمائة في اليوم ، أقلّ أو أكثر ، وهم أسفل وهو فوق ، فيأخذون كتابه فينسخون من غدوة

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 6 / 224 ، تهذيب الكمال 3 / 170 ، 171 ، تهذيب تاريخ دمشق 3 / 42 ، 43 . [ ( 2 ) ] أي الوليد بن مسلم . ( تاريخ بغداد 6 / 223 ) وتهذيب الكمال 3 / 171 . [ ( 3 ) ] الجرح والتعديل 2 / 191 ، تهذيب الكمال 3 / 172 . [ ( 4 ) ] تهذيب الكمال 3 / 172 ، تهذيب تاريخ دمشق 3 / 43 . [ ( 5 ) ] في أحوال الرجال 173 - 175 ، الكامل في الضعفاء 1 / 291 . [ ( 6 ) ] تهذيب الكمال 3 / 178 ، تهذيب تاريخ دمشق 3 / 43 . [ ( 7 ) ] في تاريخه 36 . [ ( 8 ) ] في الأصل « إسماعيل بن أبي عياش » وهو غلط .